HOT ! 三国志（3-1）湖南文山自筆　江戸時代　（古文書古筆切茶道天龍寺僧侶中国美術）

#三国志湖南文山筆#室町古筆江戸時代に書かれた「三国志」です。出品箇所の場面は、「桃園結義」の序文で、「三国志演義」の物語が始まる部分です。古筆切は糊付け等しておらず、そのままの状態で額縁の中に入っております。(10枚目の画像)・「壽禎」…江戸時代の仙台藩医・木村寿禎・「玄澤」…江戸時代の蘭学者。翻訳者は「湖南文山」です。■寸法古筆　縦24.2㎝、横8.0㎝額縁　縦34cm、18.3cm※額縁は木製、表面はガラスです　■読み下し文と現代語訳＜読み下し文＞入て薬を採（とり）、一人の翁（おきな）に逢（あふ）。その目はあおく顔はわらべのごとく、あかざの杖をついていたが、張角を一つの洞穴に呼び入れ、天書三巻の巻物を授けて言うには「この本の名は太平要術じゃ。もし悪心をきざすことがあれば、むくいは必定じゃぞ」。硯　龍渓石。通俗三国志の翻訳者である「湖南文山」による肉筆です。三条実美／公卿 内閣総理大臣「和歌」掛軸 紙本 二重箱。堀江浮水 額装 美人画 日本画 着物。古筆切の上部に旧所蔵者の木村寿禎の落款がございます。あずとらこ 光る美少女展 直筆サイン色紙 直筆色紙 絵守未來。人間国宝 藤原啓さん 書 色紙。■落款と旧所蔵者について「三国志」巻３の目次部分に、落款があります。大窪詩仏／江戸の四詩家「書」掛軸 紙本：幕末 漢詩人 茨城県。【真作】蓬莱秀斎 号:宗竹 六字名号 南無阿弥陀佛 紙本 掛軸 書歴 CM407。大槻玄沢・「義轍」…天龍寺の僧侶・義轍（湖南文山）※江戸時代に「三国志演義」が日本語に初めて翻訳されました。【希少品】中国古美術/文房具/碧玉水盤/水盂/共箱　共布 147B-2-1。掛軸‥東郷平八郎‥君が代。湖南文山は、その後の研究により、「天龍寺の禅僧・義轍が着手し、彼の病没後に弟の月堂が完成させた」との記録が発見され、「湖南文山」は、「義轍」の筆名であることがわかりました。真作/建仁寺/竹田益州/書/掬水月在手/禅語/一行書/布袋屋掛軸HK-155。大徳寺小林太玄筆　兜絵画賛　独座大雄峯　共箱。この翁眼（まなこ）の内碧（みどり）に（して）、顔は童子の如く、手に藜（あかざ）の杖を携へ、張角を呼（よん）で怪（あやし）き洞（ほら）の中に到り、三巻の書を授（さずけ）て申（もうし）けるは、これを太平要術と名づく、汝よく此書を讀（よん）で、唯つねに道を行（おこなっ）て善を施し、天に代（かは）りて普（あまね）く世の人を救（すくは）ん事を思へ、若（もし）悪心を起しなば、必ず身を亡（ほろぼす）べきぞと云（いひ）ければ、張角再拜（さいはい）（して）其名を問ふに我は南華老仙なり＜現代語訳＞薬草をさがしているうちに、一人の老人に出合った。真作/高橋泥舟/一行書/判断風花雪月権/茶道具/禅語/掛軸☆宝船☆AK-855。中国硯　端渓硯　6.1kg 彫刻。なんじこれを得たからには、かならず天に代って教化をひろめ、あまねく世人を救うのじゃ。【真作】北法相宗大本山 清水寺 森清範 六字名号 南無阿弥陀佛 掛軸 CM409。レア特価、人間国宝、十一代三輪休雪、改め壽雪、直筆墨書、銘無情、2月20日まで。張角は平伏して老人に姓名をたずねると「われこそは南華老仙なり」完訳 三国志岩波文庫#外国文学／その他　#三国志　#三國志