HOT ! 【真筆】茶掛　薫風自南来◆大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道　共箱・タトウ箱付

２月２５日までの限定価格になります！■画　題■ 「茶掛　薫風自南来◆大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道」　■寸　法■　（約）幅 ３５.５cm× 丈 １７４.５cm・軸先寸 　■略　歴■　吉祥山玉瀧寺住職　戸上明道（とがみ みょうどう）昭和１０年３月　三重県に生まれる昭和３２年　　　龍谷大学卒業昭和３９年　　　立命館大学院修了　　　　　　　　大徳寺専門道場に掛塔（かとう）　　　　　　　　小田雪窓老師に師事昭和５２年　　　玉瀧寺住職平成２年２月　　前住位稟承　　　　　　本紙、表装ともに良い状態です。平家物語扇面絵　8枚。美品です。陶芸家　書家　小林東五　書掛軸　合箱。こちらの茶掛　薫風自南来 は、臨済宗大徳寺派 吉祥山玉瀧寺 前大徳 戸上明道老師の真筆の書でございます。4119 健部快運 「夢中有語 円相」 共箱 肉筆 紙本 真言宗 高野山 禅語。関防印は惺々著です。掛軸　骨董　蔵出し　花　木箱付き。軸先：木製　黒漆塗。時代の掛軸　肉筆保証　蔵整理不用品処理　日本 X950C15-3。　　紙本：墨書。日本時代の掛け軸青雲　肉筆保証骨董品骨美術 江戸鎌倉平安 X792C15-1。　　箱書、花押があります。4115 森清範 「円相 無一物」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 清水寺 北法相宗。　付属品：共箱、タトウ箱付です。古掛け軸「斉白石作　人物図　紙本」中国民間画家 唐物唐本 BD550C11-4。〜薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）とは？〜裏千家では薫風自南来（くんぷうじなんらい）と読み下すようです。中国古書　王義之 竹簡［蘭亭序］浮彫り。「五灯会元（ごとうえげん）」巻十九による。18　改定　関八州全図。悟りとは何かという問いに対し、雲門文偃（うんもんぶんえん）は「東山水上行（とうざんすいじょうこう）と答えたが、圜悟克勤（えんごこくぐん）は、自分なら「薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）　殿閣生微涼（でんかくびりょうをしょうず）」と答えた、という。大徳寺黄梅院住職 小林太玄 真筆墨蹟 一行 色紙 額装 「松寿千年翠」 保証品。これを聞いて大慧宗杲（だいえそうこう）が大悟したという因縁があって「薫風自南来」の句は禅僧社会に親しまれるようになった。♥未使用　中国　硯　φ１４０ｍｍ　書道具　骨董品。禅者がこの句を愛し、茶人がこの句の一行物を尊重するのは、この句の表面の意味よりも、圜悟克勤（えんごこくぐん）がこの句に託した境涯、また大慧がこれで大悟したその境涯を珍重するからにほかならない。鯉と松の掛軸　【遊鯉】鈴木大麻 作。だが、その境涯とはどういう境涯であろうか。西垣宗興　前大徳宗興　掛軸　「春入千林処々鶯」　茶掛　共箱付　25.8.16−1。それは畢竟（ひっきょう）するに、是非・善悪・利害・得失などの相対的な念慮や、何やかやの迷いはもとより、窮屈な規範も有り難そうな悟りも忘れはてたサラリサッパリした涼しい境涯と、その境涯から少しも力まず、あたり前のことをスラリッとあたり前に行ずることと解しておいて、大過ないであろう。No4891 掛軸　仏教美術　日蓮曼荼羅　肉筆紙本　髭曼荼羅　古美術　送料無料。相対を絶した禅者の境地である。※ぽすと※【直筆イラスト&サイン入り】石ノ森章太郎先生　マンガ日本の歴史1。