HOT ! 大徳寺527世管長 長谷川寛州自筆書『喫茶去』」掛軸（共箱）

お茶席に重宝する「喫茶去」の三文字横物です。骨董　硯。落款は『紫野寛州』として印が捺してあり、共箱は印籠箱の上質なもので、蓋裏に『喫茶去　紫野寛州（花押）』と署名されております。柳生紹尚　茶掛軸　東蘺佳秋色　茶道具。近くで観察すると数カ所シミがございます。掛軸 法道寺住職 仲村成道『緑立つ 一行書』紙本 共箱付 掛け軸 w07159。本紙が茶色っぽく見えるのは和紙の色合いでございます。津島藤園の書道作品　「外宗結宇真」 木製フレーム。共箱。遼寧石　印材　印石　大材　公募用　書法展　篆刻　7cm 3点セット　③。紙本。佐藤朴道　茶掛軸　柳緑花紅　竹林桜の図　画賛　茶道具。塗軸。掛軸■七福神「崋山作」絹本 掛け軸 布袋様 大黒様 肉筆 古美術 骨董品■⑧。▢喫茶去【読み】きっさこ【意味】お茶を召し上がれの意味。限定値下　美品の掛軸　大谷派　別院取得品　親鸞聖人　蓮如上人　6056。もとは「目を覚まして出直してこい」という語気があるが、日本では伝統的に「まあ、お茶でもどうぞ」「そう肩肘張りなさるな」という意味で使い「且座喫茶」とほぼ同義ともされる。高橋泥舟「書」掛軸 紙本 肉筆：幕末三舟。一杯のお茶を頂くときは、ただ無心にお茶を喫するのみ。【紅絲硯】◆波上亀游文天成硯◆糸紋・波紋の紅美石◆黒柿木蓋◆約8吋加厚◆魯硯。日常生活のありようが仏法そのものあることを解することもある。美品 掛け軸 小林太玄作 お多福画賛「福は内」共箱 禅語 節分 縁起物。高さ126㎝　幅54.2㎝▢長谷川寛州（はせがわかんしゅう）大正12年(1923)～臨済僧。掛軸-1747　大徳寺　小堀卓巌　「花開蝶自来」　共箱　孤篷庵。兵庫県生まれ。螭虎 古獣　田黄　高級印材　ラオス　篆刻　印材　印石　書道　落款　遊印。相国僧堂に掛塔。【福壽康寧】肉筆 色紙 古額 古美術 額縁　書　書画　書道。藤井誡堂の法を嗣ぐ。掛軸-1752　大徳寺　細合喝堂　円窓　「是什磨」　共箱。昭和39年(1964)大徳寺塔頭三玄院住職となる。遼寧石　印材　印石　大材　公募用　書法展　篆刻　7cm 3点セット　②。平成9年閑栖。積應　茶掛軸　時雨洗紅葉　一行　茶道具。大徳寺527世住持。『X2474』〈原在正〉馬図 在中の長男 模写？。【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#長谷川寛州#掛軸#茶掛#茶会#書#横物#御軸#本席#床#茶道#表千家#裏千家#武者小路千家#濃茶#薄茶#古美術#臨済宗#大徳寺#管長#京都#和#瀟酒#古美術#茶席#床の間#書道#硯#墨#半紙#筆#文鎮